لقراءة القرآن ، ورتّب به مدرّسا أثابه اللّه على ذلك « 1 » . ولمّا تكمّل تجديده تحدّث في إقامة جمعة فيه . فنودي في المدينة بذلك ، واستخدم له الفقيه زين الدّين « 2 » خطيبا ، وأقيمت الجمعة فيه في اليوم المذكور . وحضر الأتابك فارس الدّين ، والصّاحب بهاء الدّين عليّ بن حنّا ، وولده الصّاحب فخر الدّين محمد ، وجماعة من الأمراء والكبراء وأصناف العالم على اختلافهم ، وكان يوم جمعة مشهودا . ولمّا فرغ من الجمعة ، جلس الأمير عزّ الدّين الحلّي والأتابك والصّاحب ، وقرئ القرآن ، ودعي للسّلطان . وقام الأمير عزّ الدّين ودخل إلى داره ، ودخل معه الأمراء ، فقدّم لهم كلّ ما تشتهي الأنفس وتلذّ الأعين ، وانفصلوا « 3 » . وكان قد جرى الحديث في أمر جواز الجمعة في الجامع ، وما ورد فيه من أقاويل العلماء ، وكتبت « ( a » فتيا أخذ فيها خطوط العلماء بجواز الجمعة في هذا الجامع وإقامتها ، فكتب جماعة خطوطهم فيها . وأقيمت صلاة الجمعة به واستمرّت ، ووجد النّاس به رفقا وراحة لقربه من الحارات البعيدة من الجامع الحاكمي « 4 » . قال : وكان سقف هذا الجامع قد بني قصيرا ، فزيد فيه بعد ذلك وعلّي ذراعا . واستمرّت الخطبة فيه حتى بني الجامع الحاكمي « 5 » فانتقلت الخطبة إليه بعد ذلك « ( b » ، فإنّ الخليفة كان يخطب فيه جمعة « ( c » ، وفي الجامع الأزهر جمعة « ( c » ، وفي جامع ابن طولون جمعة « ( c » ، وفي جامع مصر جمعة « ( c » .

--> ( a بولاق : وكتب منها . ( b ساقطة من بولاق . ( c بولاق : خطبة . ( 1 ) حاشية بخطّ المؤلّف : « قال هشام بن عمّار : حدّثنا يزيد بن أبي مالك عن أبيه قال : كان أبو الدّرداء يصلّي الغداة ثم يقرأ في الحلقة حتى إذا أراد القيام قال : هل من وليمة نشهدها أو عقيقة أو فطرة ؟ فإن قال أصحابه : نعم ، قام إليها ، وإن قالوا : لا ، قال : اللّهمّ إنّي أشهدك أنّي صائم . وهو الذي سنّ هذه الحلق التي يقرأ فيها النّاس القرآن بالمساجد إلى اليوم . انتهى » . ( 2 ) الفقيه زين الدّين إدريس بن صالح بن وهيب المصري القليوبي ، المتوفى سنة 681 ه / 1282 م ، أوّل من خطب في الجامع الأزهر بعد إعادة خطبة الجمعة إليه في عهد السّلطان الظّاهر بيبرس . ( الصفدي : الوافي بالوفيات 8 : 319 - 320 ) . ( 3 ) ابن عبد الظاهر : الروض الزاهر 277 . ( 4 ) نفسه 277 ؛ بيبرس المنصوري : زبدة الفكرة 107 ؛ المقريزي : السلوك 1 : 556 . ( 5 ) نفسه 279 .